Lukas 7:47 dikatakan,\u00a0\u201cdosanya yang banyak itu telah diampuni, sebab ia telah banyak berbuat kasih.\u201d<\/p>\n
JAKARTA,| Sangkakala Tv-
\nJika tidak berbuat kasih, apakah dosa tidak diampuni?
\nApakah pengampunan itu berdasarkan perbuatan (dalam hal ini perbuatan kasih) atau karena kasih karunia semata-mata? <\/p>\n
Banyak orang menganggap bahwa pengampunan diberikan secara cuma-cuma dalam kasih karunia Allah dan manusia tidak perlu berbuat apa-apa.
\nMereka sangat resisten apabila dikatakan manusia harus melakukan sesuatu dalam kasih karunia Allah. <\/p>\n
Manusia dipandang sudah sewajarnya pasif dan menerima karunia Allah karena ia telah jatuh dalam dosa dan rusak total. <\/p>\n
Apakah benar demikian?<\/p>\n
Jika dikaitkan dengan Lukas 7:47, kalimat ini harus dipahami pada konteksnya,kalimat ini diucapkan pada zaman dimana orang belum mengenal kurban Tuhan Yesus di kayu salib.
\nOleh karenanya, sangat dapat dipahami apabila perempuan berdosa dalam ayat tersebut dibenarkan karena perbuatan kasih yang dilakukannya.
\nSama seperti ketika Yesus mengajarkan hal kasih;\u00a0\u201cKetika Aku lapar, kau berikan Aku makan; ketika Aku haus, kau berikan Aku minum.\u201d\u00a0<\/p>\n
Ini diajarkan kepada pendengar-Nya yang belum mengerti kurban salib. Jadi, kita harus memahami terlebih dahulu bahwa kalimat itu diucapkan sebelum Yesus memikul salib. <\/p>\n
Tetapi apakah kalimat itu tidak memiliki makna bagi kita hari ini? Pasti memiliki makna tersendiri bagi kita. Kita harus membayangkan, Tuhan sedang bicara kepada orang-orang yang tidak tahu sama sekali tentang salib, mereka hanya mengenal Yesus sebagai Guru.
\nKetika Tuhan juga berkata kepada orang-orang bahwa perbuatan baik mereka kepada orang-orang atau saudara mereka yang hina itu perbuatan untuk Tuhan, mereka hanya memahami sebatas itu. <\/p>\n
Jadi ketika Tuhan Yesus berkata,\u00a0\u201cdosanya yang banyak itu telah diampuni, sebab ia telah banyak berbuat kasih,\u201d\u00a0dan kita bandingkan dengan prinsip\u00a0sola gratia,\u00a0sekilas dapat terkesan bertentangan.
\nKita harus kembali pada konteks pendengar pada masa tersebut. Pendengarnya dalam konteks orang berpikir yang beragama Yahudi pada waktu itu belum tahu bahkan tidak tahu sama sekali adanya kurban tubuh Anak Domba Allah, yaitu Yesus di kayu salib.
\nKalimat di atas jelas diucapkan sebelum salib. Standar umat sebelum salib adalah melakukan hukum Taurat atau hukum yang tertulis di nuraninya (Rm. 2:15). Ukuran atau standar yang diukurkan kepadanya tentu tidak sama dengan umat yang telah ditebus oleh salib Kristus.<\/p>\n
Terlebih dahulu kita harus membedah tujuan dari salib. Paling tidak, ada dua tujuan dari adanya salib, yakni:\u00a0
\nPertama,\u00a0salib memberikan penebusan. Dalam penebusan, ada pembenaran dimana semua orang dianggap benar meskipun belum berkeadaan benar. Mereka yang dianggap benar namun belum berkeadaan benar, akan masuk dalam\u00a0tujuan <\/p>\n
Kedua ; yakni\u00a0dikembalikan ke rancangan Allah semula\u00a0(Kej. 1:26) atau serupa dengan Yesus. Pada akhirnya, tujuan keselamatan itu adalah serupa dengan Yesus.
\nJika serupa dengan Yesus yang menjadi tujuan atau isi keselamatan tidak tercapai atau tidak terselenggara, maka penebusan dan pembenaran adalah percuma.
\nSayangnya, banyak orang Kristen hanya sampai penebusan. Sudah dibenarkan, dianggap benar, dan yakin bisa masuk surga.\u00a0<\/p>\n
Doa Bapa Kami\u00a0memberikan kepada kita petunjuk yang sangat kuat:\u00a0\u201cAmpuni kami seperti kami mengampuni orang yang bersalah kepada kami.\u201d\u00a0Jikalau kita tidak mengampuni orang, Tuhan juga tidak memberikan pengampunan-Nya. Ada semacam mekanisme pembatalan pengampunan yang jelas dan tidak boleh dibantah.<\/p>\n
Kita harus memahami bahwa doktrin bersifat asumsi, sedangkan Alkitab adalah otoritas tertinggi. Jadi, selamanya kita harus menggali Alkitab dan berani mengoreksi ajaran yang sudah ada. <\/p>\n
Memang tidak selalu ajaran yang sudah ada pasti salah, tapi juga tidak selalu benar. Kalau Alkitab mengajarkan bahwa Allah bisa membatalkan pengampunan, itu sama dengan Allah membatalkan keselamatan.
\nMaka kalimat \u201cserupa dengan Yesus\u201d ini penting sebagai tujuan keselamatan. Standar orang percaya ketika diampuni oleh Allah berbeda dengan orang dunia.\u00a0Orang percaya harus hidup dalam standar anak-anak Allah, dimana diampuni oleh Allah berarti kesediaan untuk diperbaiki.\u00a0
\nMaka tidak heran jika dimandatkan bahwa orang percaya harus sempurna seperti Bapa (Mat. 5:48). <\/p>\n
Kita dikehendaki hidup dalam standar perilaku yang agung dan mulia setelah diampuni. Barangsiapa yang menolak ini, ia menolak Dia yang berkata:\u00a0\u201cKuduslah kamu sebab Aku kudus.\u201d (Redaksi)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lukas 7:47 dikatakan,\u00a0\u201cdosanya yang banyak itu telah diampuni, sebab ia telah banyak berbuat kasih.\u201d JAKARTA,| Sangkakala Tv- Jika tidak berbuat kasih, apakah dosa tidak…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":277,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-273","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"yoast_head":"\n